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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第十三篇 人救主在祂帶著神聖屬性之人性美德中的職事─在加利利(三), 呼召被藐視的人 包括 人救主的憐憫, 呼召被藐視的人 包括 新衣服與新酒, 馬太─被人藐視的稅吏 是 馬太是猶太人所定罪、藐視並厭惡的稅吏,( 太十3,路十八11,太五46,)也許地位很高。 但他蒙了人救主的呼召,以後且被選立為十二 使徒之一。這是何等的憐憫!猶太人遠離稅吏 ,認為他們比患痲瘋的更糟。因此,主耶穌來 找馬太時,他必定很驚訝。在主呼召馬太的事 上,我們看見祂崇高標準的人性美德。, 彰顯主的神聖屬性 是 神是真正的神人。祂是人,充滿了人性美德; 祂也是神,有神聖屬性,使祂能潔淨人的痲瘋 。在這事例中,主的人性美德彰顯祂的神聖屬 性。, 每個墮落之人的屬靈光景 是 我們讀五章一節至六章十一節時,不該認為這 些事例是彼此分開的。反之,我們需要認為這 些事例是描述一個人各面的光景。這些事例特 別是描繪每個墮落之人的屬靈光景。, 呼召被藐視的人 包括 用得着醫生, 呼召被藐視的人 包括 馬太─被人藐視的稅吏, 第十三篇 人救主在祂帶著神聖屬性之人性美德中的職事─在加利利(三) 包括 呼召被藐視的人, 醫治癱瘓的人 是 在醫治癱瘓之人的事例中,(路五17~26,)我 們也看見主的神聖屬性彰顯在祂的人性美德里。, 使人得釋放 是 祂對那枯幹手的人說,“伸出手來。他一伸 ,手就復了原。”(路六10。)人救主施憐 憫,使枯幹的手複原。在此,神的憐憫和醫 治的能力,乃是祂人性美德與神聖屬性的匯 合。, 第十三篇 人救主在祂帶著神聖屬性之人性美德中的職事─在加利利(三) 包括 潔淨受玷污的人, 第十三篇 人救主在祂帶著神聖屬性之人性美德中的職事─在加利利(三) 引自 3 吸引被霸佔的人 五1~11 5:1 耶穌站在1革尼撒勒湖邊,群眾擁擠祂,要聽神的話。 5:2 祂1看見兩隻船停在湖邊,打魚的人卻離開船,洗2網去了。 5:3 有一隻船是1西門的,耶穌就上去,請他把船撐開,稍微離岸,就坐下,從船上教訓群眾。 5:4 祂講完了,對西門說,把船開到水深之處,下網打魚。 5:5 西門回答說,1夫子,我們整夜勞苦,並沒有打著甚麼,但依從你的話,我就下網。 5:6 他們這樣作,就圈住一大群魚,網幾乎裂開。 5:7 他們便招呼另一隻船上的同夥來幫助。他們就來把魚裝滿了兩隻船,甚至船要沉下去。 5:8 西門彼得看見,就俯伏在耶穌膝前,說,主阿,離開我,因我是個罪人。 5:9 他和一切同在的人,都希奇這一網所打的魚。 5:10 西門的1夥伴,西庇太的兒子雅各和約翰也是這樣。耶穌對西門說,不要怕,從今以後你要2得人了。 5:11 他們把兩隻船靠了岸,就撇下一切,跟從了耶穌。 4 潔淨受玷污的人 五12~16 5:12 有一次,耶穌在一個城裡,看哪,有一個1滿身患痲瘋的人看見耶穌,就面伏於地,求祂說,主阿, 你若肯,必能叫我潔淨了。 5:13 耶穌伸手摸他,說,我肯,你潔淨了罷。痲瘋就立刻離開了他。 5:14 耶穌囑咐他說,你不可告訴人,只要去把1身體給祭司察看,又要為你得了潔淨,照摩西所規定的, 獻上禮物,對他們作證據。 5:15 但關於耶穌的話越發傳揚出去,有好多群眾來在一起,要聽祂的話,也要他們的疾病得醫治。 5:16 耶穌卻退到曠野去1禱告。 5 醫治癱瘓的人 五17~26 5:17 有一天耶穌正在施教,有法利賽人和律法教師也在座,他們是從加利利和猶太各鄉村並耶路撒冷來的。 1主的能力與耶穌同在,使祂能醫治病人。 5:18 看哪,人用臥榻抬著一個1癱瘓的人,想要抬進去,放在耶穌面前。 5:19 因為人多,找不到辦法抬進去,就上了房頂,從瓦間把他連臥榻縋到當中,正在耶穌面前。 5:20 耶穌見他們的信心,就說,人哪,你的1罪赦了。 5:21 經學家和法利賽人就議論說,這說僭妄話的是誰?除了神一位以外,誰能赦罪? 5:22 耶穌深知他們所議論的,就對他們說,你們心裡為甚麼議論? 5:23 說,你的罪赦了,或說,你起來行走,那一樣更容易? 5:24 但要叫你們知道人子在地上有赦罪的權柄─就對癱子說,我1吩咐你起來,拿你的小臥榻回家去罷! 5:25 那人當著眾人面前立刻起來,拿著所躺臥的臥榻回家去,榮耀神。 5:26 眾人都驚奇,並榮耀神,且滿了敬畏,說,我們今天看見非常的事了。 6 呼召被藐視的人 五27~39 5:27 這事以後,耶穌出去,看見一個1稅吏,名叫利未,坐在稅關上,就對他說,跟從我。 5:28 他就撇下一切,起來跟從了耶穌。 5:29 利未在自己1家裡,為耶穌大擺筵席,有許多稅吏和別人,與他們一同坐席。 5:30 法利賽人和他們的經學家就向耶穌的門徒發怨言,說,你們為甚麼和稅吏並罪人一同喫喝? 5:31 耶穌回答他們說,健康的人用不著醫生,有病的人纔用得著; 5:32 我來本不是召義人,乃是召罪人悔改。 5:33 他們說,1約翰的門徒常常禁食祈求,法利賽人的門徒也是這樣,惟獨你的門徒又喫又喝。 5:34 耶穌對他們說,新郎和伴友同在的時候,豈能叫伴友禁食? 5:35 但日子將到,新郎要從他們中間被取去,那些日子他們就要禁食了。 5:36 耶穌又對他們講一個比喻:沒有人把新衣服撕下一塊作補帄,補在舊衣服上;不然,就把新的撕破了, 並且那從新的撕下來的 補帄,和舊的也不相稱。 5:37 也沒有人把新酒裝在舊皮袋裡;不然,新酒會將皮袋脹裂,酒瀉出來,皮袋也就壞了。 5:38 但新酒必須裝在新皮袋裡。 5:39 沒有人喝了陳酒,還想喝新的,他總說陳的好。 7 干犯走樣的安息日規條,使人得滿足並釋放 六1~11 6:1 1有一個安息日,耶穌從麥地經過,祂的門徒掐了麥穗,用手搓著喫。 6:2 有幾個法利賽人說,你們為甚麼作安息日不可作的事? 6:3 耶穌回答他們說,大衛和跟從他的人飢餓之時所作的,連這個你們也沒有念過麼? 6:4 他怎樣進了神的1殿,且拿祭司以外,別人都不可喫的陳設餅喫,又給跟從他的人喫。 6:5 祂又對他們說,人子是安息日的主。 6:6 1在另一個安息日,耶穌進了會堂2施教。在那裡有一個人,右手枯乾了。 6:7 經學家和法利賽人窺探耶穌,在安息日要不要治病,好得把柄控告祂。 6:8 耶穌知道他們的意念,就對那枯乾手的人說,起來,站在當中。那人就起來站著。 6:9 耶穌對他們說,我問你們,在安息日行善作惡,救1命毀命,那樣是可以的? 6:10 祂就環視他們眾人,對那人說,伸出手來。他一伸,手就復了原。 6:11 他們就滿心1大怒,彼此討論怎樣處治耶穌。, 醫治癱瘓的人 是 祂是人救主,也是神救主。因此,祂不僅有 能力拯救罪人,也有權柄赦免他們的罪。在 這事例中,祂是神赦免癱子的罪,卻聲言自 己是人子。這指明祂是真神,又是真人,兼 有神性和人性。在祂身上同時能看見神聖的 屬性和人性的美德。, 呼召被藐視的人 包括 干犯走樣的安息日規條, 新衣服與新酒 是 人救主接着用比喻說到新衣服與新酒。祂含 示祂在這裡要用新衣服遮蓋被藐視的人,並 用新酒充滿他們。這新衣服就是基督作我們 的義,在外面遮蓋我們,新酒乃是基督作永 遠的生命,在裡面充滿我們。, 彰顯主的神聖屬性 是 潔淨患痲瘋的,表徵使罪人恢復與神與人的交通。 患痲瘋的人不僅得了醫治,也得了潔淨,這是很有 意義的。, 第十三篇 人救主在祂帶著神聖屬性之人性美德中的職事─在加利利(三) 包括 醫治癱瘓的人, 第十三篇 人救主在祂帶著神聖屬性之人性美德中的職事─在加利利(三) 包括 每個墮落之人的屬靈光景, 用得着醫生 是 ”主耶穌回答說,“健康的人用不着醫生, 有病的人才用得着;我來本不是召義人,乃 是召罪人悔改。”(路五31~32。)在這裡 我們看見人救主盡職時是作醫生,不是作審 判官。審判官的審判是按着公義,醫生的醫 治是按着憐憫和恩典。, 干犯走樣的安息日規條 包括 使人得滿足